Последняя Пассия в этом году.

Пассия – (лат. «страдание») — это печальная и проникновенная служба открывает человеку глубину Божией Любви. Она входит в сокровищницу молитвенного наследия вместе с Каноном Андрея Критского, Последованием Страстей Христовых и Марииным стоянием.
Эти четыре минорные службы относятся к величию и радости Пасхи, как ключ к замку.

Последование Пассии бывает 4 раза в год — по числу евангелистов. За каждой Пассией прочитываются евангельские повествования. Сначала читается Акафист, в котором пред духовным взором молящихся встают картины Страданий Христа. При этом контрапунктом идет время настоящее. Смешиваются пространство и время, а молящиеся в храме незримо становятся участниками евангельских событий.

Во время Пассии молящиеся молятся вместе со священством рядом. Народ Божий не разделен преградой иконостаса, а един. Едиными устами и единым сердцем сливается в единое тело Церкви и устремляется к Богу.

Вера в Бога является объединяющей всех молящихся. Вера – видение себя рядом с Богом. Вера – такое состояние, когда Бог видится на расстоянии вытянутой руки. Сердце, умиленное страданиями Христа, становится нежнее и способно слышать тонкий голос неба. Как только человек увидит себя рядом с Богом — он насладится близостью Бога.

Как только сердце насытится зрением близкого Бога, душа обращается на себя. На Пассии это обращение происходит как раз во время Акафиста Божественным Страстям Христовым, в котором красной нитью проходит предательство Иуды.

Но ведь бывает, что предательство Христа состоит и в том, что мы изгоняем Его из обычной жизни. Мы, часто, не хотим Его видеть. Не хотим видеть в ближнем, не хотим видеть в себе, не хотим видеть в этом прекрасном мире.

Но мы здесь для того, чтобы научиться любить людей, как Бог возлюбил свое творение. Крест говорит нам о великой любви и жертве, той цене, которую заплатил Христос за спасение каждого из нас. И в свете этой жертвы и этой любви открывается смысл нашего бытия. Мы понимаем, что жизнь не ограничивается внешним и материальным, не может им ограничиваться, потому что она сокрыта со Христом в Боге и питается благодатью в общении любви.

Возлюбим и мы ближнего своего, как самого себя!